2.Peringkat kedua

Peringkat ini merangkumi zaman kerajaan Umaiyyah (662-750M) dan Abbaisiyah (751-1258M). Pada zaman ini, institusi pendidikan yang awal seperti masjid dan kuttab terus dikembangkan hasil dorongan dan galakan dari para khalifah yang memerintah. Selain itu, institusi pendidikan tinggi dan lanjutan mula diperkenalkan sehingga melahirkan ramai golongan sarjana dan cerdikpandai Islam dalam pelbagai ilmu.

•   Manazil ulama & istana

Terdapat beberapa rumah ulama yang digunakan sebagai tempat pertemuan untuk majlis-majlis ilmu seperti rumah Ibnu Sina, Muhammad Ibnu Tahir Bahrom dan Abu Sulayman. Di samping itu istana khalifah turut dijadikan tempat perkembangan ilmu. Sebagai contohKhalifah Muawiyah Ibnu Abi Sufian yang mengundang ulama dan cerdik pandai untuk membincangkan sejarah peperangan, sejarah raja-raja Parsi, sejarah bangsa Arab dan sistem pemerintahan negara

• Perpustakaan

• Perpustakaan Umum

• Perpustakaan Semi Umum

• Perpustakaan Khusus

• Madrasah

• Suffah

Al-Suffah merupakan ruang atau bangunan surau yang bersambung dengan masjid. Suffah boleh dilihat sebagai sebuah sekolah kerana kegiatan pengajaran dan pembelajaran dilakukan secara teratur dan sistematik. Contohnya Masjid Nabawi yang mempunyai suffah yang digunakan untuk majlis ilmu.

• Kuttab

Ia ditubuhkan oleh orang Arab sebelum kedatangan Islam lagi dan bertujuan memberi pendidikan kepada kanak-kanak di peringkat rendah. Sungguhpun begitu, institusi tersebut tidak mendapat perhatian dari masyarakat Arab kerana sebelum kedatangan Islam, hanya 17 orang Quraisy yang tahu membaca dan menulis Kemahiran-kemahiran asas seperti membaca dan munlis dilakukan oleh kebanyakan guru-guru yang mengajar secara sukarela. Selain itu, Rasulullah juga pernah memerintkah tawanan perang Badar yang berkebolehan supaya mengajar 10 orang kanak-kanak Islam sehingga mereka tahu membaca dan menulis sebagai syarat menebus diri.

0 Institusi Pendidikan Islam

1. Peringkat awal Islam

Tahap ini merangkumi pendidikan pada zaman Rasulullah (609-632M) dan para khulafah al-Rasyidih (632-661M)

• Dar al-Arqam

Rumah merupakan tempat pendidikan awal yang diperkenalkan ketika Islam mula berkembang di Mekah. Rasulullah menggunakan rumah Arqam bin Abi al-Arqam di al-Safa sebagai tempat pertemuan dan pengajaran dengan para sahabat. Bilangan kaum Muslim yang hadir pada peringkat awal adalah terlalu kecil, tetapi makin bertambah sehingga menjadi 38 orang yang terdiri daripada golongan bangsawan Quraisy, pedagang dan hamba sahaya.
Di Dar al-Arqam, Rasulullah mengajar wahyu yang telah diterimanya kepada kaum Muslim. Baginda juga membimbing mereka menghafal, menghayati dan mengamalkan ayat-ayat suci yang diturunkan kepadanya.

• Masjid

Fungsi masjid selain tempat ibadat ialah sebagai tempat penyebaran dakwah dan ilmu Islam; tempat menyelesaikan masalah individu dan masyarakat; tempat menerima duta-duta asing; tempat pertemuan pemimpin-pemimpin Islam; tempat bersidang; dan madrasah bagi kanak-kanak mempelajari ilmu agama & fardu ain.
Selepas berhijrah ke Madinah, pendidikan Islam mula berpusat di masjid-masjid dan Masjid Quba’ merupakan masjid pertama yang dijadikan Rasulullah sebagai institusi pendidikan. Di dalam masjid, baginda mengajar dan memberi khutbah dalam bentuk halaqah di mana para sahabat duduk mengelilingi baginda untuk mendengar dan bersoaljawab berkaitan urusan agama dan kehidupan sehari-harian.
Semakin luas wilayah-wilayah yang ditakluk Islam, semakin meningkat bilangan masjid yang didirikan. Di antara masjid yang dijadikan pusat penyebaran ilmu dan pengetahuan ialah Masjid Nabawi, Masjidil Haram, Masjid Kufah, Masjid Basrah dan banyak lagi.

0 Bidang Pendidikan dalam Islam

1. al-imaniyah (pendidikan iman)
2. al-khuluqiyah (pendidikan akhlak)
3. al-jismiyah (pendidikan jasmani)
4. al-aqiliyah (pendidikan mental)
5. al-nafsiyah (pendidikan jiwa)
6. al-ijlimaiyah (pendidikan sosial)
7. al-jinisiyah (pendidikan seks)

0 Pendidikan dalam Bahasa Arab

Ta’lim

Firman Allah s.w.t. bermaksud :
“Dan Dia telah mengajar Nabi Adam akan segala nama benda-benda dan gunanya, kemudian ditunjukkan kepada Malaikat lalu ia berfirman: Terangkanlah kepada aku nama benda-benda ini semuanya, jika kamu golongan yang benar.”

Tarbiyah

Firman Allah s.w.t. bermaksud:
“...dan doakanlah (untuk mereka dengan berkata), Wahai Tuhanku, cucurkanlah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku sesama kecil.”

Ta’dib

Hadith Rasulullah s.a.w.
“Allah mendidikku, maka Dia memberikan kepadaku sebaik-baik pendidikan.”

0 IBNU SINA

Nama penuh beliau ialah Abu Ali Hussien bin Abdullah  b. Hassan b. Ali Ibn. Sina.  Beliau juga  dikenali  sebagai Avicenna di kalangan orang Eropah.Ibn Sina  dilahirkan di Bukhara, Turkistan pada 424H/980M.  Beliau meninggal pada 483H/1037M ketika berusia 57 tahun.

Latarbelakang Pendidikan

Sejak kecil lagi Ibnu Sina telah mempelajari pelbagai  bidang ilmu agama; tauhid , fekah dan  tasauf dari keluarganya. Pada umur 10 tahun  beliau telah berjaya menghafaz Al - Quran. Seterusnya beliau telah mendalami ilmu dalam bidang  perubatan, fizik,  matematik dan astronomi. Pada umur 17 tahun beliau telah diiktiraf sebagai doktor perubatan. Ibnu Sina telah berjaya menghasilkan sebuah buku utama menjadi rujukan terkenal di seluruh dunia dan diiktiraf sebagai mutiara dalam bidang perubatan iaitu  Qanun Fi al - Tib ketika berusia 18 tahun.

Sumbangan-sumbangan Ibn Sina

Ibnu Sina telah meninggalkan beberapa buku yang  bermutu tinggi terutama dalam bidang perubatan, falsafah, mantiq dan fizik. Buku Qanun Fi al -Tib yang menghuraikan sebanyak 760 jenis penyakit dan kaedah perubatannya.  Diantarapenyakit yang menjadi kajian beliau adalah jantung, penyakit TB. saluran darah, ulser, psikologi, penyakit saraf, bengkak otak dan penyakit kanak-kanak. Beberapa penemuan baru beliau pada masa itu ialah ubata-ubatan herb. Minerologi dan bius. Buku ini merupakan buku rujukan bidang yang muktabar dalam bidang perubatan yang telah diterjemahkan kedalam berbagai bahasa asing, termasuklah bahasa Latin dan Inggeris. Di samping itu beliau juga menemui beberapa perkara tentang sifat logam, pembentukan lembah dan huraian roh. Penemuan-penemuan amat penting dalam dunia perubatan dan sebagainya.

Karya- Karya Terkemuka

1.          Qanun fi al - Tib ( perubatan )

2.          Kitab al - Sifat ( perubatan )

3.          Kitab al- Najah

4.          Kitab al - Isyarah ( berkaitan alam tabie )

5.          As-Syifa’ Fil Hikmah

Bidang Matematik

Bidang matemetik adalah satu bidang yang penting untuk urusan kehidupan seharian seperti urusan muamalat, pembahagian harta pesaka dan sebagainya. System nombor yang bermula dengan sifar  (0) adalah berasal dari pengaruh Islam, fungsi kuaderik ( x2 + 2x +1 = (x + 1) (x +1), Trigonommetri Sin A =  Sin B = Sin C.

   a          b           c

Pecahan dalam pembahagian pesaka jelas dinyatakan dalam al-Quran iaitu ½, 1/3, ¼, 1/6  dan sebagainya.

0 ZAMAN KERAJAAN ISLAM SEKARANG

I. INSTITUSI PENDIDIKAN TIDAK FORMAL
Di Indonesia menurut kebiasaan kanak-kanak berumur tujuh tahun akan dihantar kesurau untuk mengaji al-Quran, ibadat, tauhid dan akhlak. Begitu juga di Fhilipina, kanak-kanak mula belajar al-Quran di surau dan rumah guru. Situasi yang sama berlaku di Tanah Melayu. Begitu juga peranan masjid dan surau, ia terus menjadi pendidikan tidak formal.

II. INSTITUSI PENDIDIKAN FORMAL

a) SISTEM PENDIDIKAN PONDOK
Sistem pendidikan pondok merupakan antara institusi pendidikan islam yang bersifat formal dan mempunyai pengaruh yang besar di kalangan masyarakat melayu. Sistem pengajian pondok mula berkembang sejak abad ke 18 Masehi hingga ke abad 20 Masehi. Sistem pengajiaan sebegini berkembang pesat di kelantan, terengganu, Kedah dan Perlis. Antara institusi yang terkenal menggunakan sistem ini ialah Pondok Kubang Pasu dan Pondok Tuk Kenali di Kelantan, Pondok Tuk Ku Pulau Manis dan Hj Wan abdul Latif di Terengganu dan pondok Batu 16 (Pak Ya) di Kedah.

b) SISTEM PENDIDIKAN MADRASAH
Institusi pendidikan Islam berkembang setapak lagi di Alam melayu dengan Pengenalan Sistem Madrasah yang merupakan institusi pendidikan yang lebih sistematik. Madrasah pertama yang didirikan ialah al-Madrasah al-Masriyyah di bukit Mertajam pada tahun 1906 Masehi, di ikuti oleh Madrasah Iqbal al-Islamiyah di Singapura, al-madrasah al-Ahmadiyah di Riau, Madrasah Muhammadiah Melayu di Kelantan, al-Madrasahal-Mashur al-Islamiyyah di Pulau Pinang, al-Madrasah al-Khairiyyahdi Johor, al-Madrasah al-‘Alawiyyah al-Madaniyyah di Perlis, Ma’ahad Mahmud di Kedah dan lain-lain.

III. PERPUSTAKAAN
Dalam dunia pendidikan perpustakaanadalah salah satu institusi pendidikan yang di akui dari dahulu hingga ke zaman sekarang. Dalam bahasa Arab para cendikiawan di panggil wa si’al-ittila’ (luas bacaan) atau Bahr fi al-‘ilm (lautan ilmu) . Sehubungan dengan kewajipan membaca, sudah tentu ada pula kewajipan orang tertentuuntuk menghasilkan, mengeluarkan dan mnghimpun buku-buku bacaan. oleh itu wujudlah beberapa jenis perpustakaan iaitu perpustakan awam setengah awam dan persendirian.

 PERPUSTAKAAN AWAM
Wujud di masjid-masjid dan institusi pendidikan sehingga tidak
terhitung banyaknya. Contoh :-
• Byt al-hikmah
• Khizanat Sabu (dar al-Ilm)
Perpustakaan yang terbaik yang pernah ada oleh Abu Nasr
Sabur bin Ardasyir (m.d 416 hijrah perdana menteri kerajaan Buwayhids) . Terdapat 100 naskhah Al-Quran yang ditulis oleh Banu Muqlah dan 10400 jilid buku yang kebanyakan ditulis tangan atau telah dimiliki oleh ulama-ulama terkenal. Perpustakaan ini pernah menjadi pusat orang-orang terkenal dan ulama-ulama untuk mereka berbahas dan berdebat. Abu ala-al-Ma’arri, ahli falsafah buta yang terkenal (m.d 4494) sering melawat perpustakaan ini terutama apabila beliau berkunjung ke Baghdad (18) .

PERPUSTAKAAN SEPARUH AWAM
Kerana tidak di peruntukkan kepada semua golongan masyarakat dan bukan juga di perpustakaan persendirian kerana pemiliknya tidak menggunakannya. Perpustakaan ini milik khalifah-khalifah dan raja yang menubuhkannya dengan tujuan kemahsyuran.

Keanggotaannya di khaskan kepada orang yang berpangkat tinggi dan terkenal. Ibnu Sina, ahli falsafah Islam yang terkenal dibenarkan memasuki perpustakaan tetapi hanya setelah memperolehi kebenaran khas (Nicholson, 1930, 265-266) . Perpustakaan ini terdapat banyak didunia Islam di zaman pertengahan.Contoh:-
• Perpustakaan al-Nasir Lidinillah
Terkenal sebagai penguasa yang lama dalam kerajaan, berminat pada perkembangan intelektual. Memiliki 3 buah perpustakaan yang paling menarik dalam sejarah Islam. Salah satunya digambarkan oleh Ibnu Al-Athir iaitu mengandungi beribu-ribu buku yang istimewa dan sangat berharga.
• Perpustakaan khalifah-khalifah Fatimiyyah

Mengikut pakar-pakar sejarah, terdapat 2400 al-Quran
Diperpustakaan ini. Sebahagiannya ditulis tangan oleh penulis terkenal dan dijilid dengan indah, 1200 naskah dari Tarikh al –Tabari salah satunya ditulis tangan, 100 naskah buku al-Junharah oleh Ibnu Duraid, kira-kira 30 naskah kitab al-‘Ain oleh Khalid.Keseluruhan koleksi mencapai jumlah beberapa juta jilid koleksi besar ini mengandungi karya-karya dalam pelbagai mazhab, tatabahasa, bahasa, hadith, sejarah, perbincangan dan kimia. Kata Abu Syamah dan Al-Maqrizi “perpustakaan ini adalah salah satu keajaiban dunia dan merupakan perpustakaan yang istimewa di antara perpustakaan-perpustakaan yang ada pada zaman pertengahan “.


 PERPUSTAKAAN PERSENDIRIAN
Dibina oleh para ulama untuk kegunaan mereka sendiri.Oleh kerana
perpustakaan ini terlalu banyak maka beberapa perpustakaan terkenal sahaja disebutkan disini :

• Perpustakaan Fath bin Khadan (m.d 247H)
Termasuk dalam koleksi buku Fath bin Khadan ialah karangan Al-Jahiz iaitu seorang penyair dan pengarang terkenal. Al-Nadim menyatakan bahawa tidak seorang pun pernah melihat koleksi buku yang lebih baik daripada segi bilangan mahupun keindahan perpustakaan ini.
• Perpustakaan Hunain bin Ishaq (m.d 264H)
Hunain seorang pakar perubatan, dapat menguasai 4 bahasa utama pada zamannya. Iaitu bahasa Arab, Yunani, Suryani dan Paris. Jadi perpustakaan ini terkenal dengan koleksi buku-bukunya dalam bidang perubatan dan bahasa. Hunain selalu menjelajah ke negeri-negeri lain untuk mencari buku-buku dan sering kembali dengan membawa buku yang banyak.
• Perpustakaan al-Muawaffaq bin Matran (m.d 587 H)

Seorang pakar perubatan juga seorang pencinta buku. Dalam perpustakannya terdapat kira-kira 10 ribu jilid buku.Untuk memperkayakan perpustakaannya ia menyalin buku-buku itu sendiri kerana ia seorang penulis terkenal, disamping ia menggaji 3 orang penyalin untuk maksud tersebut. Hampir semua buku yang dimilikinya diperbaiki dan dibuat penambahan olehnya dengan komennya sendiri terhadap penambahan itu.

0 SUMBANGAN TAMADUN ISLAM DALAM BIDANG MATEMATIK

SUMBANGAN OLEH AL-KHAWARIZMI

Abu Abdullah Mohammad Ibn Musa al-Khawarizmi adalah Bapa Algebra. Tarikh lahir dan kematiannya yang tepat tidak diketahui tetapi beliau dikatakan hidup di antara tahun 790 sehingga 840 Masihi. Ada juga yang menyatakan beliau lahir pada tahun 780 Masihi dan meninggal dunia pada tahun 850 Masihi. Lebih dikenali sebagai Al Khawarizmi di kalangan ahli sains dan merupakan seorang ahli sains Islam yang terulung dalam ilmu matematik.Beliau juga merupakan seorang ahli astronomi dan geografi yang terkenal pada zamannya.

PENDIDIKAN

Dalam pendidikan telah dibuktikan bahawa al-Khawarizmi ialah seorang tokoh Islam yang berpengetahuan luas. Pengetahuan dan kemahiran beliau bukan sahaja meliputi bidang syariat tapidi dalam bidang falsafah, logik, aritmetik, geometri, muzik, kejuruteraan, sejarah Islam dan kimia. Al-Khawarizmi sebagai guru aljabar di Eropah. Beliau telah menciptakan pemakaian Secans dan Tangens dalam penyelidikan trigonometri dan astronomi.

Dalam usia muda beliau bekerja di bawah pemerintahan Khalifah al-Ma’mun, bekerja di Bayt al-Hikmah di Baghdad. Beliau bekerja dalam sebuah observatory iaitu tempat menekuni belajar matematik dan astronomi. Al-Khawarizmi juga dipercayai memimpin perpustakaan khalifah. Beliau pernah memperkenalkan angka-angka India dan cara-cara perhitungan India pada dunia Islam. Beliau juga merupakan seorang penulis Ensiklopedia Pelbagai Disiplin.

Al-Khawarizmi adalah seorang tokoh yang mula-mula memperkenalkan aljabar dan hisab. Banyak lagi ilmu pengetahuan yang beliau pelajari dalam bidang matematik dan menghasilkan konsep-konsep matematik yang begitu popular sehingga digunakan pada zaman sekarang.

0 TAMADUN ISLAM DI NUSANTARA DALAM ASPEK PENDIDIKAN

Islam bertapak di alam Nusantara yang meliputi negara Asia Tenggara iaitu Tanah Melayu(Malaysia), Indonesia,Thailand dan Filipina melalui pedagang Arab yang datang berdagang di Nusantara, usaha penyebaran agama Islam dari ulama atau tuan guru dari Tanah Arab(Timur Tengah) dan ahli-ahli sufi. Menurut Asy-Syid Qutb menyatakan bahawa Islam datang untuk menghapuskan segala bentuk perhambaan ciptaan manusia dan untuk menentukan bahawa “pengabdian” yang mutlak di bumi ini hanyalah untuk Allah s.w.t[6]. Kesimpulan ini dibuat berdasarkan ayat al-Ouran surah Al-Imran ayat 83. Dari kata-kata tadi, terkandung maksud perubahan dan pembangunan jiwa umat manusia,sebagai umat yang bersatu untuk menyembah dan tunduk kepada perintah Allah dan untuk mengimarahkan alam sebagai khalifahNya. Umat di Nusantara, tidak terkecuali menerima perubahan dan pembangunan jiwa walaupun teori Islam telah bertapak di rantau ini selewat-lewatnya pada abad ke 12 M. Perubahan yang tidak berlaku sebelum kedatangan Islam ialah perubahan jiwa kepercayaan dan pemikiran yang mencirikan perubahan world-view atau weltanschauung masyarakat di alam Nusantara, daripada kepercayaan anamisme kepada keparcayaan pada tuhan yang esa; daripada pemikiran khayaliah kepada pemikiran yang rasional yang mencirikan perubahan intelek yang tinggi. Perubahan inilah telah memberi jalan kepada umat Islam di Nusantara untuk menjadi khairu ummah yang berusaha menghargai ahsanu taqwim yang mempunyai sikap dan tabiat menghargai akal fikiran.

0 Kesimpulan

Pendidikan Islam bertujuan untuk membentuk setiap individu Islam yang sempurna (al-insan al-kamil).
Sistem pendidikan Islam mencerminkan individu manusia dan bukan negara.
Sistem pendidikan Islam menyatukan di antara pendidikan ilmu keduniaan dengan ilmu akhirat.